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投我以桃，报之以李,这是大家都知道的一个成语“投桃报李”，这是比喻相互赠答，礼尚往来的。
这出自《诗经·大雅·抑》，但是它的传诵之广却远比不上另一篇《诗经·卫风·木瓜》。
那么今天我给大家带来的就是这首耳熟能详的《木瓜》，这是先秦时期卫国的一首描述爱情的民歌，是通过赠答表达深厚情意的诗作
作品原文：
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
注释译文：
木瓜:落叶灌木，果似小瓜。
古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗
投我以木瓜，报之以琼琚:你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。
投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。
琼琚，佩玉名，古代的饰物。
后边"琼玖"、"琼瑶"同此。
匪报也，永以为好也:并非只是为了回报，而是表示永远相爱。
匪:同"非"。好，爱。
木桃:蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
木李:果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
作品译文：
你将木瓜投赠我，我拿赤色玉，就是长方形的红玛瑙作回报。不是为了答谢你，而是珍重情意永相好!
你将木桃投赠我，我拿红玛瑙扁珠或者片珠作回报。不是为了答谢你，而是珍重情意永相好！
你将木李投赠我，我拿勾形红玛瑙玉件作回报。不是为了答谢你，而是珍重情意永相好!
一、我今天讲的“琼琚、琼瑶、琼玖”，可能和戴老师的有些不同，
琼。根据《新华字典》里，本意为“赤色玉”，“赤玉”都是指红玛瑙。
琚。《新华字典》里解释是“古人佩带的一种玉，是长方形的。
所以琼琚，就是红玛瑙做成的一枚长方形管子的佩饰。
瑶，《新华字典》的解释为“似玉的美石”。
但看“摇、遥、谣、鹞……”，这个偏旁的字基本都有“飞、扁、远、颤动”的意思，所以我们认为，瑶，是一种扁平的玉件,或者说是一种类似鸟形的玉件。
所以琼瑶应该是红玛瑙扁珠或者片珠
“玖”，《新华字典》里解释为：“似玉的黑色美石。”
黑色的玉，考古时有发现，它一种是煤精，一种是深绿色的地方玉。
但是“玖”在这里，应该不是黑色美石的意思。而是通假字“句（gōu）”。
通假字在《诗经》里很常见，，像“匪报也”的“匪”就是通“非”。
所以琼玖，可能是红玛瑙+玖做的配件，也可能是红玛瑙做的小勾勾配件。
不过我偏向第二种，在西周时期开始有了勾样纹饰的玉器，表达的意思都是萌芽的生机勃勃，祈愿万物生长的。
而且古人注重礼尚往来，但这个价值肯定不能相差太大，不然就是负担了，再结合《木瓜》全篇的一个文意和人物关系来看，是很轻松随意的。而且红玛瑙配件一般都是西周贵族所有，不过红玛瑙的品质是有好有坏，完全可以送价值高于水果，但又不离谱的。
再看诗中所写的琼琚是古代饰物，后面的琼瑶和琼玖都是字不同意相同，所以我个人认为琼玖是红玛瑙做的小勾勾配件，这里三样应该是红玛瑙的三种小件：长方形的红玛瑙小件、偏平红玛瑙小件、勾形红玛瑙小件。
大家别以为玛瑙不值钱，西汉中山国国王刘胜，就是汉武帝刘彻的异母兄弟，他是超级有钱的奢侈土豪，很多人可能不熟悉他，但是金缕玉衣知道吧，其中一件的拥有者就是他和他老婆，制作一件中等型号的金缕玉衣，需要的费用几乎相当于当时一百户中等人家的家产总和，就是这么豪，这么任性。
在刘胜的玉衣里面，贴身佩戴的就有他生前最珍爱的48颗红玛瑙串，在汉代讲究事死者如事生，所以主人生前的死后也都带着。
二、好了，现在我们回归到《木瓜》当中来。
今天讲的《木瓜》是先秦时期的，它除了是诗，还是一首民歌，作者所做的三章基本重复，有一种跌宕有致的韵味，它唱起来的时候也有了声情并茂的效果。大家课后可以去试着唱一下。
这首知名度很高，但是并不复杂的诗，它的说法有七种之多，
有的人把它定义为男女互表情谊的，朋友相赠答谢的，也有臣子报答君主等多种说法。可见这首诗的自由度是非常大的，很宽泛，不过现代学者一般是认可朱熹的说法，所以更明确的指出这是一首是爱情诗，作者应当是一位青年男子。
我更认为这还应该是一位气质高雅，面如冠玉的谦谦君子。
三、"你赠给我果子，我回赠你美玉"我要回报的东西，价值一定要比你送我的东西大，要更好才行，这种情感是彼此心心相印，精神上的契合。
我回赠的东西在物质方面看起来更珍贵，但其实我并不是想去重金答谢你，只是想让你知道我对你情意的珍视。所以礼物的价值并不是价格，而是它代表的象征意义。
不管礼物的轻或者重，都是一种情意，这也体现了诗人的胸襟高朗开阔，赠的礼物没有衡量，其中的情意才是最珍贵，被我们放在心间的。
这和汉代张衡的《四愁诗》"美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶"，非常相似。
我们中国的文字，确实是非常精美雅致的，此生无悔入华夏,来生愿在种花家。
谢谢大家的捧场，今天的课到此结束，咱们下期再见！
