“士为知己者死，女为悦己者容”它的直意是男人愿意为赏识自己、了解自己的人献身;女子愿意为欣赏自己、喜欢自己的人而打扮。这句话的主角正是——战国四大刺客之一：“豫让”
豫让，姬姓，毕氏，春秋战国时期晋国人，是晋国正卿智伯瑶的家臣。
晋出公二十二年（前453年），赵、韩、魏联手在晋阳之战中攻打智氏，智伯瑶兵败身亡，豫让为了给智伯瑶报仇，多次刺杀赵襄子，甚至用漆涂满全身使自己面目全非，吞炭使自己的声音改变，最后暗伏桥下谋刺赵襄子未遂，为其所捕。
豫让临死时，求得赵襄子的衣服，拔剑击斩其衣，以示为主复仇，尔后伏剑自杀，留下了“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。
1、知遇之恩
豫让最初是范氏家臣，后又给中行氏做家臣，都默默无闻。直到他做了智伯的家臣以后才受到重用，而且智伯很尊重他，主臣关系密切。
2、立志复仇
晋哀公四年（前453年），正在他受知遇之恩的时候，智伯被韩、赵、魏三家攻灭，他曾受晋国分封的领土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的赵襄子，甚至把他的头骨漆成饮具。
公元前475年，赵简子驾崩，其子赵襄子嗣立。 豫让逃到山里，怀念智伯的恩情，怨恨赵襄子把智伯的头颅做成漆器盛酒，便发誓要为智伯报仇，行刺赵襄子。
于是他更名改姓，伪装成受过刑的人，进入赵襄子的宫中修整厕所。他怀揣匕首，打算伺机行刺。赵襄子正要如厕时，心下悸动，拘问修整厕所的人，才发现是豫让，于是将其逮捕。被审问时，豫让直言不讳地说：“欲为智伯报仇！”侍卫要杀掉他，赵襄子却说：“他是义士，我谨慎小心地回避就是了。况且智伯死后没有继承人，而他的家臣想替他报仇，这是天下的贤士啊。”最后放走了他。
3、漆身吞炭
过了不久，豫让为实现报仇的意图，不惜把漆涂在身上，使皮肤溃烂，如生癞疮，又吞下炭火使自己声音嘶哑，剃掉了自己的胡子和眉毛，以至于当他乔装而沿街讨饭时候，连他的妻子也不认识他。朋友路过他是辨认出来，说：“你不是豫让吗？”他回答说：“是我。”朋友流着眼泪说：“凭着您的才能，委身侍奉赵襄子，襄子一定会亲近宠爱您。亲近宠爱您，您再干您所想干的事，难道不是很容易吗！”豫让说：“托身侍奉人家以后，又要杀掉他，这是怀着异心侍奉他的君主啊。我知道选择这样的做法是非常困难的，可是我之所以选择这样的做法，就是要使天下后世的那些怀着异心侍奉国君的臣子感到惭愧。”
他认为这样做有悖君臣大义，可见其心性正直。
4、赤桥伏击
最后，豫让摸准了赵襄子要出来的时间和路线。在赵襄子要外出的提前一天，埋伏于赤桥（后被称为豫让桥，据传有两处，其一在河北邢台市邢台县内；其二在晋祠北一里处．邻赤桥村）下。
赵襄子过桥的时候，马突然受惊，他猜到是有人行刺，让手下人去打探，果然不差。赵襄子责问豫让：“您不是曾经侍奉过范氏、中行氏吗？智伯把他们都消灭了，而您不替他们报仇，反而托身为智伯的家臣。智伯已经死了，您为什么单单如此急切地为他报仇呢？”豫让答：“臣事范、中行氏，范、中行氏众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。（意思是：我侍奉范氏、中行氏，他们都把我当作一般人看待，所以我像一般人那样报答他们。至于智伯，他把我当作国士看待，所以我就像国士那样报答他）”
赵襄子很受感动，但又觉得不能再把豫让放掉，就下令让兵士包围他。
豫让知道生还无望，无法完成刺杀赵襄子的誓愿，就请求赵襄子把衣服脱下一件，让他象征性地刺杀。赵襄子满足了他这个要求，派人拿着自己的衣裳给豫让，豫让拔出宝剑多次击刺它，仰天大呼曰：“吾可以下报智伯矣！”
豫让之死，一说“遂伏剑自杀”，另一说“赵襄子下令搜索，再度抓获豫让，遂下令将其处死。”
豫让的事迹传开，赵国的志士仁人无不为他的精神所感动，为他的死而悲泣。
二、后世纪念
1、邢台豫让桥
邢台市邢台县翟村西南角，地势下洼，泉水潺潺，在那芦苇和垂柳的深处，有一座石板桥，名叫豫让桥（又名为“赤桥”）。据传这里是战国时期义士豫让刺赵襄子的地方。后人感佩豫让一片忠心，就把这座桥称为“豫让桥”。《邢台县志》详细记载了豫让的事迹，豫让桥也就成为邢台名胜而闻名四方。
豫让大义凛然，以死报主的故事，世世代代流传，成为“赵燕慷慨悲歌之士”的代表人物。
2、邢台豫让公园
邢台原有一座豫让桥，是豫让刺杀赵襄子的旧址，历代建有豫让祠纪念，后来被拆毁，如今在原豫让桥处近建有一处豫让公园，以纪念豫让的忠义。
