《小雅·鹤鸣》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。
有人认为这首诗是一首田园诗，
也有人认为是一首招隐诗。
全诗意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富有艺术感染力。
仁者见仁，智者见智，您是怎么看的呢？
一、原诗：小雅⑴《鹤鸣》
鹤鸣于九皋⑴，声闻于野。
鱼潜在渊⑵，或在于渚⑶。
乐彼之园，爰有树檀⑷，其下维萚⑸。
他山之石，可以为错⑹。
鹤鸣于九皋，声闻于天。
鱼在于渚，或潜在渊。
乐彼之园，爰有树檀，其下维榖⑺。
他山之石，可以攻玉⑻。
二、诗词释义：
⑴皋：字义为水边的高地，岸：江皋。汉皋。沼泽，湖泊：
⑵渊：深水，潭。
⑶渚：水中小洲，此处当指水滩。
⑷爰（yuán）：于是。檀（tán）：古书中称檀的木很多，时无定指。常指豆科的黄檀，紫檀。这里用来比喻贤人。
⑸萚（tuò）：酸枣一类的灌木。一说“萚”乃枯落的枝叶。
⑹“他山”二句：利用其他山上的石头可以错琢器物。错：砺石，可以打磨玉器。
⑺榖（gǔ）：树木名，即楮树，其树皮可作造纸原料。⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。攻，加工，雕刻。
三、作品释义：
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
四、文学鉴赏
1、《鹤鸣》，似是一篇小园赋，为后世田园山水一派诗之滥觞。水泽边白鹤鸣叫，水中鱼儿自由自在。树林中，草木丰茂，有散发着香气的檀树，也有矮小的灌木和楮木。园中的小山上，石头坚硬，可以用来打磨和雕琢玉器。称其为最早的山水诗未尝不可。
2、招隐诗，并发现"此中有人，呼之欲出"：通篇采用借喻的手法，以白鹤鸣， 鱼儿游， 檀树长， 穀矮， 石可琢玉等一连串鲜明的形象作譬，抒发对国家使用人才的主张。
周王朝统治者从文王时代开始兴建园囿。《大雅·灵台》一诗就描述了当时王室园囿的规模和盛景。东周时各诸侯国 (如秦、卫、郑等国)也热心园囿建设。古文献记载，在这些园囿里树木繁盛，松鹤满园，鸟兽翔驰，池沼鱼跃，是国王的养息之所。诗人即以园林譬于国家，借园中各种眼前景物为喻。
首二句以鹤鸣起句: 在那美丽的九曲沼池，白鹤嘹亮的鸣叫声传遍四野，响彻九天。鹤是珍奇动物，鹤是古代文人的挚爱，羽毛洁白、体形优美，而且能一飞冲天，用来比喻才华卓越、志向高洁之人；在这里借以象征为国王所重视的人才。他们的功业“声闻于野”，“声闻于天”，理应受到重视。
三、四句，诗人又取鱼儿作譬，“鱼潜于渊，或在于渚”。除了在上面的鹤，在下面深水潭里还有鱼儿潜游，不过它有时也会浮到浅水滩上来，还是可以发现的。这四句的意思是说:人才不只有上面飞的，也有水里游的，一旦发现就应起用他们，不然他们就埋没于深渊了。 鱼游于浅滩，等待垂钓之人，比喻有用世之心，鱼游于深渊，比喻避世而隐居，此言贤士在仕与隐之间欲作抉择；
五至七句:“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚(榖) ”。意思又推进一层: 那令人喜爱的园林，在高大珍贵的檀树下面， 也生长着矮小的、楮之类的树木。檀为香木，楚辞中多用香草象征美好的人格；灌木与楮木的存在，以喻贤人宽厚包容的胸怀。这三句的含义明白而深刻，一个美丽的园林必须生长各种树木，如同一个国家需要各种各样的人才。 贵重的檀木可以制轮制辐，、楮是下等木材，但可以制橛， 楮皮可以造纸。 它们都有各自的用途。 治理国家也象管理园林，要注意发掘并善于使用下面的人才，使他们各尽其材，为国家出力，为园林添彩。
末两句以 “他山之石，可以为错”，“他山之石，可以攻玉”作譬，把意思再推进一层，取别国的人才，也可以为我所用，为什么不可以招贤纳士、延聘天下的人才呢？
这首《鹤鸣》，旅人看到了美景，隐士读出了闲适之乐，政治家悟出了治国之道。各取所需，岂不美哉！
