不当家不知柴米油盐贵，不读伐檀不知古代百姓过得有多遭罪。劳动是中华民族的传统美德，我们现在可以得到我们的劳动所得，但在古代可不是这样的。今天我们一起走进诗经十五国风《魏风》之《伐檀》：
坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！
坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！
砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！
砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！
砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！
从翻译可以看到，劳动者所得到的各种飞禽走兽，以及粮食都到了统治者的手里，我的是我的，你的也是我的，甚至你也是我的。但是这些劳动者并无受压迫、被剥削的意识，只关心自己的吃饱穿暖，安居乐业，只感叹身上的赋税徭役太沉重。但不想这是为什么，他们的生活就是生下来就得干活！尽管他们传唱着《伐檀》这种反剥削的诗，但是他们真的懂这个诗的意思吗？是不是弯腰干活被剥削的时候，唱着反剥削的诗，自己却不自知。
下层劳动者用自己的血汗为社会创造了财富，而自己应当得到的回报却少得可怜。他们早出晚归，面朝黄土背朝天，把生命的全部价值都抵押在了永无止境的劳作之上，换来的仅仅是苟且度过一生。他们像机器一般似乎不知疲倦地运转，运转着就是生活的全部意义所在，人间的荣华富贵、奢侈享乐、歌舞升平、花前月下，全都与他们无缘。意识到这一点的人并选择反抗的人，开始不给这些官老爷干活了，这些人又分了三个层次，第一个就是占山为王，不管什么就是抢，第二等用自己的力量劫富济贫，第三等起义了，用其他人的力量反抗命运，进行了革命，打着平均的主义，从被剥削者变成了新的不劳而获者。
这样的社会革命，如同赌博中的轮流坐庄，仅仅是一种利益关系的转移。即使是获得诺贝尔经济学奖的专家，也不可能在根本上解决这个尖端问题。
封建主义服务自家人，家天下；资本主义服务有钱人，只有社会主义才是服务人民群众，我们现在可以生活的如此安逸，可以获得我们的劳动所得，而不是处于被疯狂剥削的地位，我们要感恩我们的我们的革命先烈，是他们用生命与鲜血为我们赢得了这样一片崭新的蓝天。在这个红色的七月，我要向所有为了新中国牺牲生命的民族英雄们致敬!
